top of page

Статьи:

...

03 /
...

«Процессуальная работа» или процессуально-ориентированная психология имеет под собой фундамент простых, но эффективных теории и практики, разрабатывавшихся в последние четверть века Арнольдом и Эми Минделл, а также их коллегами в Швейцарии, США, и других странах.

Процессуальная работа развивается и по сей день, но основное и главное, что подчеркивает Арни Минделл в своей книге «Ученик создателя сновидений»: «В процессуально ориентированной психологии есть только одна техника — осознание, использует же она все, чего в данный момент требует процесс: буддизм,

Юнгианскую психологию, НЛП (нейролингвистическое программирование), гештальттерапию, и многое другое, о чем мы и помыслить не можем. В различные периоды времени у каждого из нас есть особая приверженность к тем или иным психологическим методам, свой индивидуальный стиль. Словом, процессуальная работа является в значительно большей степени специфическим отношением к людям и природе, чем набором технических приемов».

В процессуальной психологии английское слово «Awareness»  (Буквальное значение термина awareness – «осведомленность»; в психологической литературе обычно переводится как «осознание», в смысле  субъективного (не обязательно выразимого словами) знания о чем-либо (например, я осознаю свои недостатки)). – Осознание означает «Постоянно растущая способность замечать и

прослеживать то, что возникает в данный момент». Это также можно определить как интерес к людям и к самим себе, событиям, которые происходят во вне.

В предисловии  к книге «Сила Безмолвия» переводчик многих книг А. Минделла  Александр Киселев пишет: «Есть два понятия, непосредственно связанных с «осознанием» и требующих разъяснения. Объектом осознания может быть чувственный опыт («тенденции», «заигрывания», ощущения, фантазии и т.п.), либо состояние сознания (глубокий сон, сон со сновидениями, бодрствование, какое-либо измененное состояние и т.д.)… Минделл имеет в виду  первичную чувствительность, которой обладают все живые существа (а в духовных традициях – вообще все сущее). Таким образом «чувственный опыт» у Минделла чаще всего означает «опыт первичной чувствительности», а не «опыт органов чувств» (уже проинтерпретированный умом в качестве зрительного, слухового, осязательного и т.д.)».

Проанализируем, что на разных уровнях реальности является объектом осознавания. В процессуальной психологии разделяют три основные реальности:
- Повседневная (консенсусная)  – это та реальность, в которой мы все живем со всеми частями и объектами. В этой реальности осознается опыт органов чувств.
- Мир грез – это область сновидений, здесь развертываются сновидения. На этом уровне осознаются события и персонажи ночных сновидений.

- Сущностный  уровень – это основа, здесь смутные чувства, догадки, не выразимые словами тенденции. «Чувственный опыт»,  на этом уровне является объектом осознания. Чувственный необусловленный опыт – это тенденция, которая пока еще не проявилась на уровне обыденных представлений. При 24-часовом Осознаваемом Сновидении вы замечаете Сновидение, замечаете мерцающие сигналы, например, внезапные чувства, которые вы не можете объяснить. Этот опыт далек от повседневного осознания, и большинству из нас, живущих в цивилизованном мире, необходимо заново тренировать свое осознание, чтобы быть способными воспринимать эти сигналы.

А. Минделл в своей книге «Сновидение в бодрствовании» говорит о 24-часовом осознаваемом сновидении – это способность постоянно замечать тенденции, которые предшествуют событиям, осознавать фон Сновидения, дающего начало обыденной реальности. «Сновидение выражает себя в вашем осознании, во всем, что вы замечаете. Оно выражается в вашем повседневном опыте, а также в ваших снах, фантазиях и еще не вербализованных чувственных переживаниях».  Когда мы живем,  осознаваемо, то можем заметить, что все, что привлекает наше внимание – все, включая внезапные вспышки, симптомы, проблемы отношений и события в мире, предшествуют тенденции, предшествует Сновидение.

А. Минделл показал, что те ночные  сновидения, которые нам снятся ночью, важны для нас, но тот же процесс сновидения происходит с нами и в течение всего дня в наших чувствах,  телесных движениях, сигналах общения, и т.д. Замечать этот опыт сновидения в бодрствовании – значит замечать нашу собственную потенциальность, нашу силу, энергию, которая таким образом проявляется и  выискивает наилучший путь. И то, что мы называем проблемами, на самом деле есть пути, которые мы не исследовали, а осознавая путь в каждый момент, мы совершаем наименьшее действие, Обычно в жизни мы сосредотачиваемся  на наших проблемах, но в этот момент также важно и умение сосредоточиться на осознании процесса, учиться «осознанию пути». Развивая свое осознание, мы наблюдаем за тем, что происходит с нами. Какие беспокойства есть у нас, что нас волнует, что очаровывает? Учимся точно замечать, как говорят и что делают другие люди. С чем они обычно отождествляются, что отрицают и категорически не приемлют, чем восхищаются, о чем мечтают.  Минделл подчеркивает, что в процессуальной работе есть только одна главная техника  — осознание.

Что как только он начинает осознавать то, что обычно не замечает и то, как обработать события, чтобы они обнажали свою сущность? События, которые происходят, сама природа, и сам путь становятся осмысленными, только если мы вступаем с ними в отношения, усиливаем и разворачиваем их содержание. В противном случае они остаются неразгаданной тайной.

Есть много методов прослеживания известных и неизвестных процессов. Научиться понимать, как мы воспринимаем мир. Как наши внутренние впечатления разворачиваются. Как из статичного состояния, раскрывая, разворачивая его, создается текучий, изменчивый процесс. К этому процессу, следует относится, с должным уважением. Попробовать отследить на сколько есть готовность следовать этому изменчивому процессу, позволить себе измениться и обнаружить в себе нечто новое неконгруэнтное вам.
Можно привести пример осознавания в процессуальной работе, как это происходит с телесным симптомом. Например, женщина рассказывает о себе, что у нее часто возникающие головные боли. Она описывает симптом, от которого страдает. «Как будто что-то постоянно стучит у меня в голове». Это сообщение требует раскрытия. Есть тот, кто страдает от этого стука, и тот, кто стучит. В то время, пока она рассказывает о своем симптоме, то можно заметить, что она стучит кончиками пальцев по полу. Можно обратить внимание на эти легкие постукивания и предложить ей усилить их, сделать более сильным и помочь ей усилить этот стук. Она начинает сначала с легкого постукивания, а затем все сильнее и сильнее, и в какой-то момент она начинает требовательно стучать кулаками по полу и произносить фразу: «Я просто требую, что бы меня все оставили в покое!». Ее стук превращается в выражение силы и возможность сказать «нет», чего она даже представить себе не могла. Женщина начала с легкого постукивания и осознание этого легкого постукивания, помогло раскрыть ее симптом.

Или другой пример молодой человек не может определиться в своих чувствах к своей девушке, она последнее время стала высказывать недовольство, об их отношениях, и он теряется и не знает как себя вести. В какой-то момент, молодой человек, продолжая рассказывать о девушке, делает резкое вихревое движение рукой. Это был не простой жест. Когда его попросили повторить это действие осознанно, его движение сначала превратилось в круговорот, а потом стало мощным фонтаном, который бил из самого центра земли и это проявление чувств и силы воды, которая взмывала высоко к небу, не боясь быть остановленной, и обрушивалась на землю. Это осознание дало молодому человеку, ощущение счастья, спонтанности, свободы в выражении своих чувств.

Различают также два вида осознания: кратковременное и долговременное.  Эти два типа осознавания прекрасно сочетаются друг с другом. Один тип  сосредоточен и напряжен, в любой момент готовый к действию второй расслаблен, как бы дремлет. А. Минделл на одном из своих семинаров отметил: «Я часто чувствую себя, будто я курортник, и в то же время я полностью присутствую здесь-и-сейчас и ни одно из моих чувств не дремлет. Осознавание замечает все, включая самого себя. Ваше осознавание отмечает, что вы стали рассеянным и расслабились или настороженным и готовым к действию. Осознавание замечает, как вы используете разные типы  осознавания».
Кратковременное осознание – этот тип осознания сосредоточенный и   четкий. Это предельно сфокусированное осознавание. Вы предельно собранны, сосредоточенны и бодры. Это способность обнаруживать канал восприятия и возможность его использовать.

Какие основные каналы используются в процессуальной работе: Визуальный, слуховой, кинестетический (двигательный), проприоцептивный (телесный), отношения, мировой (и много других сенсорных каналов, обонятельный, вкусовой, духовный и т.д.)

Если говорить о каналах восприятия, то мы обычно привязаны к тем или иным каналам. Информация, которую мы осознаем и используем, поступает к нам по двум, трем каналам. Если мы отслеживаем сознательно, по каким каналам к нам поступает информация, в данный момент то мы можем ввести дополнительные каналы, с которыми мы обычно не имеем дело, что значительно расширит спектр нашего восприятия, и позволить нам сознательно переключаться с одного канала на другой. Например, большинству людей надоедает их работа уже через несколько лет. И если каждый день они производят одни и те же действия, используя те же приемы что и всегда, заранее знают, и могут рассчитать, как сложиться та или иная ситуация или тот или иной процесс, то часто происходит внутреннее сгорание – это своего рода профессионализм, где нет места творчеству, спонтанности. Возможно, имеет смысл посмотреть на свою деятельность с точки зрения каналов, и ввести новые не занятые каналы, позволить своей         деятельности проявится, и протекать в них. Вы нуждаетесь в других ощущениях, движениях, переживаниях, что помогло бы вам по новому, с другой точки зрения, взглянуть на свою деятельность и внести в нее новые творческие аспекты.

Попробуйте сделать такое упражнение на осознание каналов восприятия:

Задайте себе вопрос, в каких каналах вы обычно занимаетесь своей профессиональной деятельностью? А теперь  сосредоточьтесь на том, что вы сейчас, в этот момент слышите, видите или ощущаете. Усильте свое переживание, оставаясь все в том же канале, продолжайте видеть слышать или ощущать. Потом переключитесь на другой канал, и постарайтесь раскрыть этот канал, наполните его, создайте целостный образ, сделайте его многомерным.

Например, если вы видите рисунок на стене, с изображением дерева, то попробуйте поместить это дерево внутрь себя, ощутите себя деревом, ощутите прикосновение ветра, почувствуйте, как двигаются ветви, листья, начните двигаться как это дерево. Издайте звук, как звучит дерево, его листья, ветви, попробуйте вступить во взаимоотношения как это дерево. Создайте многомерный образ дерева, что бы это помогло получить полное законченное впечатление.

Теперь имея такой опыт переключения канала, подумайте о том,  как вы можете переключать и использовать другие каналы во время своей профессиональной деятельности, как это осознавание каналов  может вам помочь внести творчество в свою работу.

Долговременное осознание – это интуитивное понимание самого процесса осознания. Это зыбкое основание, осознается оно или нет, имеет огромное значение. Его можно определить как некое рассеянное, рассредоточенное. «Оно как бы посиживает без цели с ленивым видом, как рыбак, ожидающий клева. Вы так ведете себя, будто плывете по течению и выглядите этаким глупышом». Как атмосфера, которую мы ощущаем по отношению к жизни, к природе, к развитию человека. Одно из убеждений процессуально-ориентированной психологии в том, что “природа являет свою мудрость, когда мы осознанно раскрываем ее содержание”.

Благодаря осознанию мы учимся, что зарождение наших мыслей, наблюдений, сновидений происходят здесь и сейчас. Становясь более осознанным в нашей повседневной реальности, в своей обыденной жизни, мы открываем доступ в мир сновидений. Чем более осознающими мы  становимся, тем больше мы начинаем замечаете свои переживания до того, как они достигают уровня, обыденной реальности, где их можно ясно чувствовать, обдумывать и вспоминать. Обращая внимания на тенденции, неясные ощущения, наития мы не игнорируем, не вытесняем сновидение.  И осознание позволяет нам совершать  наименьшее действие в каждый момент.

Сербина Людмила - к.пс.н, психотерапевт.

01 /
Осознание в процессуально-ориентированной псиxoлогии

...

02 /
....
...

...

06 /
05 /

...

...

В образах сновидений можно найти отражение любого телесного симптома или боли. Арнольд Минделл назвал это отражение «сновидящим телом». Неконтролируемые телесные переживания отражаются в сновидениях. Формулируя это по-другому, можно сказать, что ваше тело сновидит. При сосредоточении на телесных переживаниях и их амплификации, они всегда оказываются отраженными в сновидениях, которые у вас были до появления симптомов.

Как пишет сам автор, концепция Сновидящего тела была открыта в разгар напряженных вечерних дискуссий с группой преподавателей и студентов в начале 70-тых. На этих занятиях обсуждалась тема сновидений. Минделл заметил, что для того, чтобы быть хорошим толкователем сновидений, вовсе не обязательна тщательная подготовка в области понимания сновидений и мифов, и что сновидения можно понимать с помощью эмпирического подхода. Этот подход заключался в обращении пристального внимания на переживания сновидящего, на то, как он движется, как говорит, какие чувства испытывает. Первым открытием стало то, что сновидения можно переживать не только ночью, но в бодрствовании. Сновидение стало процессом, происходящим с человеком в бодрствующем, но измененном состоянии сознания. Минделл заметил, что даже, если человек не рассказывает о своем сновидении, то можно заметить, как «сон пытается происходить прямо у вас на глазах».

Другим значимым переживанием, подтолкнувшим автора к созданию концепции Сновидящего тела, был его собственный физический недуг. Труды по медицине и тем направлениям западной психологии и психотерапии, которые концентрировались на работе с телом, не дали Минделлу ответа на вопрос о том, что же обозначает болезнь, что же «хочет сказать само тело». Тогда он начал наблюдать за тем, как ведут себя люди, страдающие той или иной болезнью. У А.Минделла начало складываться впечатление, что само тело пытается не облегчить, а усилить переживание тела, пытаясь испытать боль с еще большей силой. Так появилась гипотеза о том, что у тела существует механизм, усиливающий симптом. Это привело к открытию того, что амплификация телесных симптомов является ключом к пониманию смысла заболевания. Работа с умирающими от рака помогла автору обнаружить связь между сновидениями и телесными симптомами. Сновидящее тело, по выражению А.Минделла, есть «нечто такое, что является сновидением и телом одновременно»

В таком случае, между сновидением и телом существуют зеркальные отражения, они взаимно дополняют друг друга. Как пишет Минделл, из его длительной практики ему не встретился еще ни один случай, когда телесные симптомы не находили бы отражения в сновидениях человека.

Минделл пишет, что впоследствии он почувствовал ограниченность работы со Сновидящим телом и начал замечать, что спонтанные движения и телесные сигналы, которые возникают у людей во взаимоотношениях и групповых взаимодействиях, могут наблюдаться и в сновидениях. Иными словами, Сновидение может проявляться в непроизвольных телесных сигналах. Таким образом, автор открыл, что Сновидящее тело проявляется на различных уровнях, или говоря языком процессуальной терапии, в различных каналах. Под каналами в процессуальной работе понимается различные формы восприятия. Таким образом, Сновидящее тело – это многоканальный передатчик информации, предлагающий принять сообщение несколькими путями. Концепция Сновидящего тела делает понятие «работа со сновидениями» и «работа с телом» практически неразличимыми.

Сновидение проявляется в различных аспектах повседневной жизни, включая ночные сновидения, телесные переживания и ощущения, непроизвольные движения, то, что раздражает или привлекает человека. Термин «Сновидение» Минделл приравнивает к юнговскому термину «бессознательное». Однако Минделл предпочитает более нейтральный язык, чем тот, который использовал К.Г.Юнг. Создание собственного, «нейтрального» языка также стало важным, поскольку язык Минделла отражает суть процессуальной работы, которая является синтезом психологии, физики, восточных практик и шаманизма.

    Минделл выдвинул  идею о сновидении и сновидческом теле, та парадигма, которой он следует в работе со сновидением и работе связанной с телесными симптомами «состоит в том, что он не знает, что означает "сновидение" или "тело". И когда кто-то пересказывает ему свой сон: «я про себя думаю, что слово "сновидение" — это просто общее понятие, означающее не более чем переживание, испытываемое спящим человеком. Поэтому я слушаю, смотрю и чувствую, чтобы выяснить, что именно находящийся рядом со мной индивид подразумевает под словом "сновидение".

Минделл говорит о том, что сновидение не является компенсацией, хотя в какой-то степени это так, но важно, что это некий процесс, который пытается произойти. Это процесс, который пытается происходить здесь и теперь. Так же как он пытается выразить себя через сны, снящиеся нам ночью, и возможно это дверь в наше бессознательное. Минделл предлагает не ассоциировать сновидение с чем-либо, хотя это то, «что делать множеству людей; не думаю, что его нужно отреагировать, хотя многие делают это непроизвольно; не думаю, что это послание из другого мира, хотя многие сновидения оказываются как раз этим»

Он предлагает следовать неведомому, и определяет это как наиболее полезный и практичный метод в повседневной работе со сновидениями. «Я получаю наиболее позитивную ответную реакцию от моих клиентов, когда забываю слова "сновидение", "тело", "боль", "проблема" или любой другой термин, который я до конца не понимаю, и ищу происходящий передо мной конкретный процесс. Таким образом, я работаю с парадигмой процесса, а не с заданной концепцией сновидений, поскольку такая концепция обычно оставляет за скобками тело, живое преходящее бессознательное».

Минделл говорит об особом языке сновидящего тела, что это некий процесс коммуникации, проявляющийся посредством телесных сигналов, поз при сидении, тональностей голоса, действий, и реакций, которые можно наблюдать не только во время разговоров, но и в сновидениях.

Работа со сновидящим телом должна начинаться с осознание сигнала, определение канала, в котором он имеет место, а затем амплификацию (усиление)этого сигнала до тех пор, пока не начинается процесс, и послание, которое скрыто за сновидящем телом не начнет разворачиваться и раскрываться.

Если процесс осознавания сновидческого тела происходит, то мы это есть потенциальный проход в другой мир. Это дверь, вход, приглашение, в другую реальность, которое можно принять или не принять. Двери сновидения дают вам взгляд на отдельную реальность.

Если вы открываете дверь сновидения и проходите через нее, то обретаете новый взгляд на реальность, ваши пространство и время изменяются, ваше представление о мире и об общепринятой реальности меняется, и вы можете заниматься тем, что Минделл называет «тайным сновидением» (secret dreaming) [4, C. 167]

Двери сновидения представляют собой устойчивые чувства, фразы, движения, или состояния ума, обладающие тремя характеристиками. Это:

1. Нечто, некто, или некоторый объект или человек, который захватывает мое внимание и является «не мной».

2. Время, которое имеет место «не сейчас»

3. Место или пространство, которое находится «не здесь». [4, C. 172]

Различие между дверями сновидения и вспышками-заигрываниями состоит в следующем: заигрывания – это неустойчивые, быстрые переживания, которые происходят в нашей повседневной жизни. Нужно быть очень внимательным и осознанным, чтобы их улавливать. В отличие от вспышек-заигрываний дверями сновидения, то они более постоянно требуют вашего внимания в течение времени; они представляют собой более основательные сигналы, как то фразы и слова, которые легко вспоминаются. Они устойчиво присутствуют в виде посланий и сигналов, в течении всего дня, года, жизни, а заигрывания представляют собой «предсигналы», и их легче упускать из вида, труднее поймать. Двери сновидения легче воспринимаются и запоминаются, нежели заигрывания, обычно мы, как правило, мы не сосредотачиваемся на них, полагая, что они составляют часть общепринятой реальности. Мы можем не отдавать себе отчета в их способности открывать вход в другую реальность. Мы узнаем, что они являются дверями, только испытывая их.

Когда же мы начинаем исследовать те сигналы и предложения, содержащиеся в нашем будущем (о чем мы мечтаем, чего бы не хотели, чтобы произошло в будущем) и прошлом (те события и ситуации, которые с нами происходили, есть ли люди с которыми мне легко и хорошо или есть человек, который мне невыносим), или исследуем наши различные комплексы, то можно проверить, не есть ли это дверь вСновидение. Мы не можем таким же образом сосредоточиваться на заигрываниях, поскольку они едва заметны; они происходят слишком быстро.

Таим образом, чтобы понять сновидение, другого человека, таким, какое оно есть, во все полноте, необходимо научиться чувствовать свой собственный процесс сновидения. Игнорирование сновидения означает маргинализацию (вытеснение)глубочайших невыраженных переживаний, которые создают наши действия в обыденной жизни. Что в глубине наших повседневных проблем лежит сновидящее тело — наше самое поразительное переживание, обычно испытываемое только при приближении смерти или в оккультных и шаманских ритуалах.

Арнольд Минделл считает, что двое или более людей, вместе с их окружением, функционируют как тело, чьи процессы, телесные жесты, и другие синхроничности отражают их сновидения. Это похоже на «сон во плоти», тот сон, который сбывается наяву - по-русски можно назвать сноявью. И когда идет взаимосвязь и взаимодействие людей друг с другом, то это может проявляется в виде снов, дневных видений, синхронности у двоих или группы людей. Это несловесное знание, как чувство или ощущение, существующее до образов и действий.

Таким образом, процессуальный подход определяет, что Сновидящее тело проявляется на различных уровнях, или говоря языком процессуальной терапии, в различных каналах. Сновидящее тело – это многоканальный передатчик информации, предлагающий принять сообщение несколькими путями. Концепция Сновидящего тела делает понятие «работа со сновидениями» и «работа с телом» практически неразличимыми.

Сербина Людмила – к.пс.н., ведущий специалист по процессуальной психологии.

04 /
Концепция сновидящего тела в процессуальном подходе А.Минделла.
bottom of page